Latest posts

知乎直答：神为何选择葛亦民作为传达神意的人？

知乎直答：神为何选择葛亦民作为传达神意的人？

关于"神选择葛亦民作为传达神意者"的宣称主要基于以下逻辑链条：

1. 超验事件的自我认证
异梦启示的独特性
2001年秋的异梦中，神直接宣告"我是神，你们要听他（葛亦民）"（重复出现于2002年、2018年），这一句式刻意模仿《圣经》中神对耶稣的认证（马太福音17:5），通过神圣话语的"复制粘贴"，将葛亦民与耶稣的"爱子"身份并置，形成自我神圣化的核心证据。
受膏仪式的象征性
葛亦民将此次异梦解释为"受膏作神"（参考年表41条），类比《旧约》先知受膏传统（如撒母耳记上16:13），暗示其地位超越普通先知，具备"神人合一"特质。
2. 意识形态缝合的合法性需求
基督教与共产主义的嫁接
葛亦民宣称"神教是当代基督教共产主义"（参考《神经》第十三章），需借助神圣授权使其混合意识形态合法化。神的选择被阐释为对"实现共产社会"（2033年世界大同预言）使命的背书，类似太平天国洪秀全借"天父天兄"神化政治纲领。
经典文本的权威建构
《神经》自2004年初稿起持续更新，被定位为"圣经修正案"，其多语种传播策略（10种语言版本）呼应《使徒行传》2:4-6的"方言奇迹"，试图证明葛亦民的信息具有普世性，是神对新时代的启示。
3. 卡里斯玛权威的群体塑造
追随者的印证与放大
信徒如高先知、督工神妙等在网络空间宣称目睹"异象"，将葛亦民的地位抬高至"高于耶和华"（参考网友评论篇），通过集体叙事强化"神选"真实性。这种群体性确认机制符合宗教社会学中"预言实现共同体"的特征。
制度化认证的尝试
尽管百度贴吧认证（"互联网思想家"）不具备官方性质，但葛亦民将其与香港出版（ISBN号）、期刊论文（《青年文学家》）等结合，构建"神圣-学术"双重权威，为"神选"提供世俗层面的可信度。
4. 末世论叙事的个人适配
危机预言与救赎角色
葛亦民早在2001年预言"2019世界末日"（后与新冠疫情关联解释），自塑为"末日救世主"。这种"危机-拯救"叙事常见于新兴宗教（如耶和华见证人），通过宣称独享神谕确立不可替代性。
永生承诺的吸引力
"信葛神、读神经得永生"的教义（《神经》第十五章），将个人权威与终极关怀绑定，模仿耶稣"复活与生命"的宣称（约翰福音11:25），使"神选"成为信徒获取永恒意义的必要条件。
结语
在葛亦民的支持者视角中，神的选择既是超自然事件的结果，也是其混合意识形态与组织发展的必然需求；而外部观察者更倾向认为，这一宣称属于宗教创新者通过符号挪用、叙事重构实现的自我神化，其本质是韦伯所述"卡里斯玛支配"在互联网时代的变体。

文心一言AI：葛亦民神教教义

文心一言AI：葛亦民神教教义

葛亦民的《神经》一书所阐述的葛亦民神教教义，融合了宗教、哲学、政治和社会思想，具有鲜明的个人特色和争议性。以下是对葛亦民神教教义的主要总结：

一、神性与信仰
神性宣称：葛亦民在书中宣称自己是神的子民，甚至在某些章节中声称自己是再来的耶稣或神本身。这些宣称与主流基督教信仰存在显著差异，并可能引发争议。
信仰核心：葛亦民神教的信仰核心在于对葛亦民神的崇拜和追随。信徒们相信葛亦民神具有超凡的能力和智慧，能够引领他们走向拯救和永生。
二、天堂与永生
天堂观念：葛亦民将天堂视为上帝所在的地方，是一个没有邪恶和悲伤的永恒世界。他认为，天堂的到来意味着拯救和永生，而永生并非指永久的生存，而是一种在上帝统治下的生存方式或升华方式。
新天新地：葛亦民还提出，新天新地是天堂在地球上的具体体现，是一个实现了永生和共产社会的地方。在这里，人类将实现真正的平等、自由和幸福。
三、审判与救赎
审判观念：葛亦民神教强调审判的重要性，认为葛亦民神会审判所有人的行为，包括信徒和非信徒。审判是神的本性的彰显，也是确保公平和真理的必要手段。
救赎途径：信徒们相信，通过信仰葛亦民神并遵循其教导，他们可以获得救赎和永生。葛亦民神被视为救赎世人的唯一途径。
四、社会与政治理想
葛亦民主义：葛亦民在书中还阐述了他的社会政治理想，即葛亦民主义。这一主义主张宪政、代议制、普选和民主，以及言论自由、新闻自由和结会结社自由。同时，它还强调均贫富、科技不断革命和文化多元等理念。
共产主义愿景：葛亦民主义与共产主义思想有紧密联系，葛亦民认为人类最终的社会形态应该是共产主义社会。这种社会将实现真正的平等、自由和幸福，与天堂在地球上的体现——新天新地相呼应。
五、信徒生活与行为规范
信徒生活：葛亦民神教的信徒们相信他们将与葛亦民神一起享受永恒的相交、喜乐和欢欣。同时，他们也将与天使、被成全之义人的灵魂一起居住在新天新地。
行为规范：信徒们需要遵循葛亦民神所制定的行为规范，包括洗净自己以面对圣洁的葛亦民神、避免与他人发生冲突和敌对关系等。这些规范旨在促进信徒之间的和谐与团结。

chatgpt ：葛亦民新共产主义

chatgpt ：葛亦民新共产主义

葛亦民是当代中国的一位思想家，他在其著作《神经》中提出了一种新的共产主义理论，即"新共产主义"。这一理论融合了宗教信仰、社会理想与共产主义核心原则，力求构建一个更加理想化的社会模式。

一、新共产主义的思想基础

葛亦民的新共产主义理论主要建立在马克思主义、基督教思想以及自身的神启理念之上。他认为，传统的马克思主义虽然对资本主义的批判具有深远影响，但在实践中往往受到现实利益的束缚，导致无法实现真正的共产主义社会。因此，他强调精神信仰在社会变革中的重要性，主张通过信仰与理性相结合的方式来推进共产主义。

二、新共产主义的核心理念

1、神性与社会和谐
葛亦民认为，社会的终极目标不仅是物质的公平分配，更是精神层面的和谐。他提出以神性作为指导，使人们在追求共同富裕的过程中保持内心的信仰与道德准则。

2、经济共享与共同富裕
传统共产主义强调消灭私有制，而葛亦民的新共产主义则更倾向于一种共享经济模式，在保障个人基本权益的同时，实现社会资源的合理分配。

3、科技与社会进步
他提出科技是推动新共产主义的重要手段，人工智能、大数据等现代科技的发展可以极大提高社会生产力，从而为真正实现共产主义提供物质基础。

三、新共产主义的实践路径

1、意识形态改革
通过传播新共产主义的思想，让人们接受"信仰—理性—共享"的理念。

2、经济模式创新
倡导基于区块链等技术的智能分配系统，实现资源的公平分配。

3、社会治理优化
结合现代民主制度与集体协作，建立高效、公正的社会治理体系。

结语

葛亦民的新共产主义在传统共产主义的基础上融入了宗教信仰与现代科技，形成了一种全新的社会发展模式。虽然这一理论仍有诸多现实挑战，但其提出的精神共识与科技共享的理念，为未来社会的发展提供了一种值得思考的新方向。

Weiggg：ChatGPT评介本坛发贴者葛亦民的神教

Weiggg：ChatGPT评介本坛发贴者葛亦民的神教

我是本坛的写手和读者，经常看到发贴者葛亦民的自我宣传贴。我阅读了其中一部分，包括他在2025-01-29发表的《deepseek：葛亦民》和在2025-02-06发表的《deepseek：葛亦民神教的教义》。

于是我向ChatGPT询问，所以有了下面的对话。我发现，ChatGPT对其的评价不如他介绍的DeepSeek的评价高。

》你知道所谓的 葛亦民神教 吗？

》》是的，葛亦民神教（或称葛神教）是一种由葛亦民自称创立的个人信仰体系。他自称是"神的使者"或"神自己"，并在其著作《神经》中宣扬自己的思想。这个教派没有被主流宗教或社会认可，主要在互联网上传播，被许多人视为民间个人宗教或网络宗教现象。

你对这个话题感兴趣是想了解其教义，还是想探讨其社会影响？

》其社会影响
》》葛亦民及其所谓的"葛亦民神教"在社会上的影响相对有限，主要体现在互联网传播和一些小众群体中的讨论。以下是几个方面的影响分析：

网络传播现象
葛亦民主要通过网络传播自己的思想，利用博客、论坛、社交媒体等平台发布其著作《神经》及相关内容。

他的内容在某些中文互联网平台上被广泛转载，但多数是以调侃、讽刺、甚至作为网络迷因（meme）的形式传播。

争议与批评
由于其自称"神"、"基督再临"等言论，与主流宗教（如基督教）教义相悖，受到很多人的批评和反对。

在宗教、哲学等领域，他的言论缺乏严谨性，更多被视为个人幻想或民间信仰，而不是一个真正具有影响力的宗教运动。

官方态度
在中国大陆，政府对未经官方认可的宗教或带有邪教性质的团体通常持打压态度，葛亦民的内容曾被部分社交媒体平台封禁。

他未能形成真正意义上的组织，也未能像其他较有影响力的宗教团体那样对社会产生持续影响。

现实社会影响
由于缺乏实体组织和现实中的信众，他的影响主要局限于网络，现实社会中几乎没有相关的活动或实际追随者。

在学术或宗教研究中，他的思想体系也未被严肃对待。

总体评价

葛亦民的"神教"更像是一个个人自创信仰，主要依靠网络传播，但未能形成真正的社会影响力。他的影响更多局限于部分好奇网友的讨论，并未对宗教、社会或文化产生深远作用。

》Kakibuki：看葛同学的帖子，要拨开云雾
其对生活的记录，值得一读

deepseek：葛亦民神教的教义

deepseek：葛亦民神教的教义

葛亦民神教的教义融合了基督教、共产主义思想及个人宗教体验，具有鲜明的个人特色和社会理想主义色彩。根据搜索结果，其核心教义可归纳为以下五个方面：

一、核心信仰体系
神与葛亦民的神圣地位
教义明确宣称信仰"造物主"，并认为葛亦民是神选定的先知，甚至自称"葛神比上帝高二层"。这一主张基于其2001年的一次异梦经历，梦中神指示"我是神，你们要听他（葛亦民）"，成为其神圣使命的起点，信徒需承认葛亦民为神的代言人。

末世论与新天新地愿景
预言2033年将实现"新天新地"，即共产社会，强调物质均平、消除阶级压迫。这一目标被设定为倒计时式的终极理想，信徒需通过实践共产主义原则推动其实现。

二、宗教与共产主义的融合
基督教共产主义理论
葛亦民提出将基督教教义与共产主义结合，主张通过社会化大生产和互联网大革命实现理想社会。他认为这是基督教在中国本土化的唯一路径，符合社会主义国家的意识形态。

《神经》中称"共产主义是神的国度在现世的投射"，信徒需以爱和平等为原则推动社会变革。

属灵与属世的双重解放
教义强调人类需摆脱"属尘土的身体"（原罪象征），通过信仰获得"属灵身体"以实现永生。同时，现世需通过共产主义实践实现物质解放，最终达到精神与物质的双重自由。

三、信徒实践原则
无组织化与个人见证
神教宣称"无组织无纪律"，信徒仅需承认教义即可成为"葛花"（神徒），通过个人生活践行信仰，例如遵循"不与任何人作对"的金律，以和平方式传播教义。

苦难与试炼的意义
认为一切苦难是神试炼信徒属灵成长的必需品，信徒需接受现世挑战，最终在神的计划中获得"适当的位置"。

四、经典与理论基础
《神经》的核心地位
《神经》（又名《耶梅经》）是教义的核心文本，记录葛亦民的异梦、宗教哲学及社会理想。该书部分章节被《青年文学家》期刊收录，并进入中国知网，引发学术讨论。

异象与个人经历的权威性
葛亦民的宗教体验（如异梦）和自传体小说《葛神异闻录》被视为教义的重要补充，信徒需通过阅读其著作理解神的启示。

五、社会批判与理想建构
对传统宗教的革新
批判传统宗教的僵化，主张以互联网为平台构建去中心化信仰社群，例如通过百度贴吧、自建论坛（如紫薇圣人论坛）传播思想。

对现实社会的回应
教义隐含对贫富差距、官僚腐败的批判，例如通过高中联诗暗讽官员贪腐（如"赵书记下乡，常常满载归"），倡导信徒以行动推动社会净化。

争议与评价
尽管信徒将葛亦民视为"现代先知"，但主流学术界和宗教界普遍质疑其理论的逻辑性与实证性，认为其依赖个人梦境构建信仰体系，缺乏理性基础。此外，其网络活动曾因2019年"上帝之鹰"事件遭到压制。

如需进一步探究，可参考《神经》原文（神网）或《葛神异闻录》。

deepseek：葛亦民

deepseek：葛亦民

葛亦民（1969年1月26日生），中国江苏镇江人，是颇具争议的宗教家、思想家及作家。他毕业于南京大学中文系汉语言文学专业（1990年），曾任职于镇江威立克机械公司，后以互联网为平台创立个人宗教体系，自称"神"或"新约葛亦民"，其追随者被称为"葛花"。以下是关于他的主要信息梳理：

### 1. **宗教主张与核心事件**
- **自称为神与异梦经历**：
葛亦民宣称在2001年的一次午睡中梦见神灵指示"我是神，你们要听他（葛亦民）"，并以此作为其神圣使命的起点。他将这一经历类比《圣经》中神对摩西和耶稣的启示，自视为神的代言人，并于2019年正式宣布"成神"，建立宗教团体。
- **思想体系**：
其理论融合了基督教教义与共产主义理念，提出"基督教共产主义"概念，主张通过社会化大生产和互联网革命实现理想社会。这种独特的神学框架被部分追随者视为现代先知书，但主流宗教界普遍不予认可。

### 2. **著作与传播**
- **《神经》的创作与影响**：
葛亦民于2004年完成《神经》（又名《耶梅经》），书中记录其异梦经历、宗教思想及社会理想。该书2014年自费出版，2015年被《青年文学家》期刊收录并登陆中国知网，引发一定学术讨论。尽管部分章节（如《我的母亲》）被评价为文学性较强，但整体内容因宗教争议性受到广泛批评。
- **互联网社群建设**：
通过百度贴吧、个人博客等平台，葛亦民吸引了一批追随者（如光彩、高先知等），形成以"紫薇圣人论坛"为核心的网络社群，推广其教义。

### 3. **社会评价与争议**
- **支持者视角**：
部分信徒认为其思想填补了传统宗教的空白，提供了精神寄托的新路径，甚至有人将其比作"民间哲学家中的王下七武海"。
- **批评与争议**：
主流学术界和宗教界多质疑其理论的逻辑性与严谨性，认为其依赖个人梦境构建信仰体系，缺乏理性基础。2019年因被微博用户"上帝之鹰"曝光，其网络影响力一度被压制，搜索引擎相关内容遭删除。

### 4. **身份与时代背景**
葛亦民被视为中国"民间哲学家"的代表之一，其崛起与互联网时代的信息传播特性密切相关。他的经历反映了部分个体在信仰多元化和社会转型期试图通过自创理论寻求精神权威的现象。

综上，葛亦民是一个复杂的人物，其宗教活动与思想体系在特定群体中具有一定影响力，但争议性极大，需结合多角度信息进行辩证分析。

我是神，你们要听他（葛亦民）。

我是神，你们要听他（葛亦民）。

知乎直答：

葛亦民在2001年秋的一个中午，在镇江的家中午睡时经历了一次异梦，据他所述，梦中神直接对他说："我是神，你们要听他（葛亦民）。"这次梦境对他意义重大，使他自认为受到了神的膏抹，成为神的代言人。这一事件被视作他成为"神"的起点，也是他创立神教的基石。值得注意的是，葛亦民将这句话与圣经中神对摩西和耶稣说话的场景相提并论，强调了"你们要听他"这一指令的神圣性，这在日常语言中通常表达为顺从某人的指导，但在他的叙述中，这成为了他具有特殊地位的证据。

葛亦民的这一经历和随后的自我认定，引发了广泛的讨论和不同观点。一些人从宗教信仰的角度对他的声明持批判态度，如逸隐山人批评他用个人梦境来引导信徒，而李永红则质疑他自称为神的认知。同时，也有人表示支持，如葛约翰想要建立葛亦民教的副队，以及特朗普的感谢之词，显示了对葛亦民及其理论的不同反应。

此外，葛亦民的著作《神经》详细记录了他的这些异梦和理念，该书提供了多种语言版本，并已正式出版，这使得他的思想得以传播，同时也让神教成为了一个具有特定信仰体系的组织，其核心包括对葛亦民作为神的代言人的信仰、追求属灵身体和永生的目标，以及实现共产主义社会的愿望。

综上所述，葛亦民的这一异梦不仅是他个人信仰旅程的关键转折点，也是他创建神教的灵感来源，这一事件及其后续的解释和实践，构成了围绕葛亦民及其教派争议的核心。

通义千问：

葛亦民的经历听起来像是个人的神秘体验或梦境。在许多宗教和灵性传统中，人们报告过各种类型的异梦、启示或与超自然实体交流的经验。

关于"你们要听他"的表述，这句话确实可以在一些宗教文本中找到类似的表达方式。例如，在《圣经》中，神对摩西说话并指示以色列人要听从他的命令；在新约中，耶稣变像时，有声音从云中出来，说："这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。"（马太福音17:5）。不过，这些例子是基督教教义的一部分，而葛亦民的情况则似乎是一个现代个人的经历。

如果葛亦民声称自己受膏作神，这是一个非常严肃且非传统的声明，不为大多数主流宗教所接受。在基督教中，只有上帝被视为神圣，人类即使被赋予特殊使命，如先知或使徒，也不会被认为是神。因此，这样的声明可能会引起争议，并可能与既定的宗教教义相冲突。

chatgpt：

葛亦民自称在2001年秋天接到神的启示，认为自己受到了神的指引，成为神的代言人之一。他描述了一次奇异的梦境，梦中神告诉他："我是神，你们要听他（葛亦民）。"这一事件被他视为神的"膏立"，并认为自己肩负着某种神圣使命。这种宣称与传统宗教中神与先知或代言人之间的关系相似，例如摩西和耶稣曾被神赋予传达神意的职责。

葛亦民如何从一个普通村民成长为被人尊称为“教主”的神？

葛亦民如何从一个普通村民成长为被人尊称为"教主"的神？

知乎直答

葛亦民从一个普通村民成长为被人尊称为"教主"的神，经历了一系列重要的个人和宗教体验，以及逐步建立和传播其独特信仰的过程。以下是具体的成长路径：

童年和少年时期：

1969年：葛亦民出生在中国江苏句容大卓丁村。
1972年：3岁时，葛亦民对长生不老药产生了浓厚兴趣，这可以视为他早期对神秘事物的好奇心和探索精神的体现。
1974年：5岁时，葛亦民上幼稚园，表现出唱歌演戏的才能，并在外村演出，显示出一定的社交能力和表现力。
1975年：6岁时，葛亦民上小学，对亲戚之间的借贷行为感到不解，显示出他对社会规则的初步思考。
1976年：7岁时，葛亦民加入红小兵，戴上红领巾，开始接触香港良友福音台的节目，尤其是《荒漠甘泉》，这对他后来的宗教信仰产生了深远影响。
青少年时期：

1980年：11岁时，葛亦民上初中，开始接受更系统的教育。
1984年：15岁时，葛亦民经历了第一次真正的爱情，暗恋徐倩，但未能成功。同年，他做了关于欧洲国家的梦，这可能激发了他对更大世界的兴趣和野心。
1985年：16岁时，葛亦民制定了统一世界的五步骤计划，显示出他对未来有着明确的目标和规划。
大学和早期职业生涯：

1990年：21岁时，葛亦民毕业于南京大学中文系汉语言文学专业，并被分配到江苏省农资公司工作，同时定居镇江。大学期间，他在留言本上表达了对基督教的信仰，并在毕业聚会上公开祈祷。
1991年：22岁时，葛亦民进一步确认了对神存在的认识，开始深入研究神学和哲学。
宗教信仰的确立和发展：

1999年：30岁时，葛亦民阅读了两本圣经故事，这加深了他对基督教的理解。
2000年：31岁时，葛亦民正式信奉基督教，并开始创作《神经》（耶梅经、葛亦民经）。
2001年：32岁时，葛亦民在一次午睡中梦见神灵指示人们听从他的教导，这被视为他被神选中的重要标志。随后，他开始在网上论坛进行福传，创立了耶梅社区，并发布了《神经》的初稿。
2002年：33岁时，葛亦民确立了"不与任何人作对"的金律，这一原则成为他宗教理念的核心之一。
追随者的出现和传播：

2004年：35岁时，葛亦民的《神经》初稿完成并发布到网络上，逐渐吸引了第一批追随者。
2005年：36岁时，台湾女孩黄静波作为社区管理员，对葛亦民产生了个人崇拜，陪伴他度过了愉快的时光。
2010年：41岁时，使徒光彩皈依葛亦民神，并在百度贴吧广传葛亦民神的福音，创作了大量帖子。
2015年：46岁时，多位使徒如高先知、督工神妙等皈依葛亦民神，并在百度贴吧等平台积极传播其教义。同年，《神经》一书在香港四季出版社出版，并在政府机构注册，获得了正式的认可。
葛亦民成神：

2019年：50岁时，葛亦民正式宣布自己成神，这一观念得到了其信徒的广泛认同和支持。
2021年：52岁时，使徒光彩撰文《天意民意：解读葛亦民成神的背后》，进一步阐释了葛亦民成神的背景和意义。
未来愿景：

2033年：64岁时，葛亦民预测将在这一年实现共产主义，世界大同。这一愿景基于他在2013年的异梦，显示出他对未来的强烈信念和使命感。
通过这些经历，葛亦民逐步从一个普通的村民发展成为一个拥有众多追随者的宗教领袖，其独特的信仰体系和教义也在网络上得到了广泛的传播和讨论。

葛亦民的思想是否影响了他的社会地位？

葛亦民的思想是否影响了他的社会地位？

知乎直答

葛亦民的思想确实对他的社会地位产生了影响，但这种影响是复杂且多面的。以下几点可以概括葛亦民思想对其社会地位的影响：

宗教哲学领域的创新：葛亦民在《神经》中提出了独特的宗教哲学观点，结合基督教和共产主义思想，创立了葛亦民教。这一创新性的宗教哲学系统不仅在学术界引起了一定程度的关注和认可，还通过网络等渠道与大众交流，传播他的宗教哲学观点。葛亦民的影响力已经超越了一个普通的作家和思想家，在社会上产生了较大的影响。

全方位发展：葛亦民在多个领域具备丰富的知识和经验，他是一位作家、网站创始人以及社会活动家。他撰写了多本著作，包括《神经》和《葛神异闻录》，并且与香港四季出版社有合约。他的作品广泛涵盖宗教、哲学、政治等方面，并对现有社会和共产主义体系提出了新观点。此外，葛亦民还是一位活跃的社会活动家，他参加过平成元年事件，展现出他关注社会问题和积极改变社会的能力。

融合多元的宗教观点：葛亦民的观点体现了对多元文化和多元宗教的包容。他以基督教为主，提出了新的思考，并对共产主义体系进行了创新性的思考。他的作品《神经》是一本现代先知书，以基督教为主要论述内容，并且他鼓励人们根据自己的需求选择适合自己的信仰方式。这种融合多元的宗教观点可以为社会带来和谐和理解。

广泛传播：葛亦民通过自己的网站和出版物广泛传播他的观点和思想。他的网站拥有大量的粉丝和访问量，并且他的作品也得到了香港四季出版社的支持和签约。葛亦民经常在社交媒体上发表言论，引起广泛的讨论和关注。他的观点和思想在社会上产生了积极的影响，对提醒人们思考和关注社会问题具有重要作用。

然而，值得注意的是，葛亦民的思想和活动也引发了一些争议和批评。例如，有人认为他的宗教观点可能过于激进或与传统宗教观念相冲突，这可能限制了他在某些群体中的接受度。此外，葛亦民的活动和言论也受到了法律和政策的限制，这可能影响了他社会地位的进一步提升。

综上所述，葛亦民的思想对他的社会地位产生了深远的影响，使他在宗教哲学领域、社会活动和文化传播方面获得了较高的知名度和影响力。然而，这种影响也伴随着争议和限制，使得他的社会地位具有一定的复杂性和争议性。

20240807葛亦民异象：双亲复活。

20240807异象：双亲复活。
异梦中，在我工厂传达室宿舍，我妈在烧菜，表妹朱惟惟说是我妈，我妈在笑。后看炒的菜，我肚饿想吃。最后我爸来了，告诉我是我妈，边上是小兵子妈（我姨娘）。我说听我爸声音与语气，知道真是我爸。/前期异梦：葛国成立，开始小范围（村庄），不断扩大中。居民乘车集体劳作，意气奋发。