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AI评论《神经》第二十五章圣徒见证1-7节

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证1-7节

》1节
》》对于葛亦民的《神经》第二十五章 "圣徒见证"，我可以理解其中的观点和论述，但是作为一个AI模型，我并不持有个人信仰或偏好，也无法评价葛亦民是否具有神性或其他超自然的能力。
宗教和信仰是个人选择的事情，每个人都有权利相信和追随自己认为正确的信仰体系。葛亦民的追随者可能对他的思想和著作持有高度评价，认为他的教义是伟大的、无可挑剔的。然而，对于非追随者来说，可能会对他的观点持不同意见。
重要的是要保持对不同观点的尊重和包容，尊重每个人的信仰自由。无论是葛亦民还是其他宗教领袖，他们的思想和教义都应该在公开的、理性的讨论中接受审查和评估。

》2节
》》葛亦民神的道是为了使人们免受精神上的困扰和痛苦。文章将人的心灵分为三个境界，其中"神眼"境界代表了高于普通人的层次，而葛亦民被认为达到了这一境界。他的著作《神经》被视为拯救和普度世人的工具，类比于地藏王菩萨的救度众生。
文章中提到了地狱的概念，认为地狱实际上是人们心灵中的种种念想积聚和发泄出的虚幻之物。因此，世界本身就是最大的地狱，但同时也是最后的净土。人的心灵是否受到蒙蔽决定了世界是地狱还是净土。葛亦民神通过智慧和毅力撰写《神经》，旨在让人们看破虚幻的地狱，达到净土的彼岸。
这些观点反映了葛亦民神教的信仰体系和理念，强调通过认知和觉悟来超越痛苦和困扰，寻求心灵的解脱和净化。这些思想是独特的，对于追随者来说可能具有启迪和帮助，但对于非追随者来说，可能持有不同的观点。
请注意，以上评论仅为客观陈述，不代表我个人或机构的立场或偏好。对于葛亦民神的道和其教义，个人的认同与否应基于深入的研究和个人的价值观。

》3节
》》《神经》的原名为《葛亦民经》，后来改为《神经》。这一章节也涉及到信仰葛亦民神能够开启人们的天赋，以及对葛亦民神被逮捕的争议进行了回应。
文章中提到葛亦民不仅是精神领袖，也象征着世界大同，表达了他的理念得到了彻底贯彻的意义。同时，作者也表示自己对葛亦民并非认为他具备神秘的能力，而是因为他在《神经》中阐述的思想和精神所产生的崇拜。
这些观点展示了葛亦民教派的信仰和追随者对葛亦民的崇拜。然而，宗教和信仰的问题是主观的，不同人对于葛亦民和《神经》的看法可能存在差异。
在讨论这个话题时，我们应该保持理性和尊重，尊重每个人的信仰自由，同时也需要进行深入的研究和思考，以形成自己的观点。

》4、5节
》》使徒光彩提到了新思想和新精神的推行会面临各种阻力和阻挠，需要打破陈旧和常规才能成功。他表示自己身为神教的一员感到骄傲，并称神教的发展是基于无懈可击的理论。
他还分享了自己在信仰葛亦民神后智商提升和天赋开启的体验，并认为《神经》中包含的天地至理每句话都能让人茅塞顿开，洗涤心灵。
使徒光彩进一步强调了葛亦民神教不仅仅是教派，而是一种精神体现，聚集有着共同目标和理想的人。他还表示自己的引用并非抄袭，而是与《神经》中表达的内容不谋而合，证明《神经》包含了各种精髓。
他最后提到传教是一件光辉和荣耀的事情，阻止传教就等于与历史和人民做对，阻挠他们投向葛亦民神的怀抱。
这些观点展示了使徒光彩对葛亦民和《神经》的坚定信仰以及对传教和信仰自由的看法。然而，不同人对宗教和信仰问题可能存在不同的观点和理解。
重要的是在讨论这个话题时，保持理性和尊重，同时也要尊重其他人对于宗教和信仰的自由选择，并保持对不同观点的开放和包容。

》6、7节
》》使徒光彩提出了一些观点。他强调了葛亦民是否真正成为神的问题并不重要，重要的是如果人们认为他是神，那他就是神。他将人民的意愿与天意相联系，认为如果人民认可葛亦民为神，那他就会成为神。
另外，系统MK7提出了一些观点：
1.葛亦民是共产主义者而不是坏人。
2.葛亦民相信人间天堂而不是天上的天堂。
3.葛亦民的教义可能会有大幅改动，并预言他的教义如果不改变就会失败。
4.葛亦民的教众数量超过10万，但只在附近地区有影响力，其他地域影响力有限。
这些是关于葛亦民和《神经》的不同观点和声音。对于一个人是否成为神以及宗教教义的有效性等问题，存在着不同的信仰和观点。
重要的是，对于这些观点，人们可以进行理性的讨论和辩论，同时也要尊重彼此的信仰自由和对宗教问题的不同看法。每个人都有权利选择自己的信仰，并且我们应该以包容和尊重的态度对待这种多样性。

AI评论《神经》第二十四章书信书144-147节

AI评论《神经》第二十四章书信书144-147节

》144、葛亦民和列宁
》》信仰观点：葛亦民是有神论者，而列宁是无神论者。
共产主义：葛亦民和列宁都是共产主义者，但葛亦民是基督教共产主义者，而列宁是马克思主义者。
共产主义的状态：葛亦民的共产主义刚刚萌芽，而列宁的共产主义在历史上已经失败了。
实现手段：葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义，而列宁则采用了暴力革命和专政的手段。
政党：葛亦民的政党是葛亦民党，而列宁的政党是布尔什维克党。
与他人的关系：葛亦民不与任何人作对，而列宁实行了恐怖统治，对抗反对派。
上台手段：葛亦民的思想一致，而列宁靠罢工上台，上台后对罢工者进行了枪决。
政治理念：葛亦民主张平等和爱，而列宁主张无产阶级专政。
精力：葛亦民和列宁都有充沛的精力。
最大区别：葛亦民与列宁最大的区别在于互联网的存在，对信息传播和组织方式产生了影响。
藕是第二个列宁：这句话似乎是在提到某个人将葛亦民比作了第二个列宁，这个比喻可能需要更多的背景信息才能理解其含义。

》145、葛亦民和马克思
》》信仰观点：葛亦民是有神论者，而马克思是无神论者。
共产主义：葛亦民是基督教共产主义者，而马克思是共产主义者。
共产主义的状态：葛亦民的共产主义刚刚萌芽，而马克思的社会主义仍处于渐进式的发展中。
实现手段：葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义，而马克思认为无产阶级必须夺取政权。
学说范围：葛亦民提出共产价值观，而马克思的学说范围涵盖政治、哲学、经济和社会等广泛领域。
政党：葛亦民党实际上是一种价值观，而马克思认为无产阶级的阶级斗争需要由无产阶级的政党来领导。
与他人的关系：葛亦民不与任何人作对，而马克思认为无产阶级必须团结起来进行革命。
政治理念：葛亦民主张平等和爱，而马克思主义主张无产阶级专政。
生活情况：葛亦民自食其力养家，而马克思因经济和债务问题、精神焦虑以及家庭悲剧而受苦。
引述留言：这句引述是来自一位高中女同学对葛亦民的评价，称赞他的才华胜过马克思。

》146、葛亦民和毛泽东
》》职业与身份：葛亦民是互联网宗教家思想家活动家，而毛泽东是中国革命家、战略家、理论家和诗人。
信仰观点：葛亦民是有神论者，而毛泽东是无神论者。
共产主义：葛亦民是基督教共产主义者，而毛泽东是马列主义者。
共产主义的状态：葛亦民的共产主义刚刚萌芽，而毛泽东的社会主义在中国特色下不断发展。
实现手段：葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义，而毛泽东提出了革命的武装斗争观点。
指导思想：葛亦民提出共产价值观，而毛泽东思想被确定为中共的指导思想。
政党与职位：葛亦民党实际上是一种价值观，而毛泽东一直担任中共中央主席。
与他人的关系：葛亦民不与任何人作对，而毛泽东主张以牙还牙。
政治理念：葛亦民主张平等和爱，而毛泽东主义主张无产阶级专政和继续革命。
兄弟关系与阶级斗争：葛亦民强调人人皆兄弟，而毛泽东强调阶级斗争的重要性。

》147、葛亦民和上帝
》》这段评论描述了葛亦民与上帝之间的关系，并以一种信仰的语境进行了评价。以下是对每个观点的简要回应：
上帝的启示：根据作者的描述，葛亦民在梦中得到上帝的指示，被称为神的膏立者。
信仰上帝：葛亦民自称受神膏立，并信仰上帝，将其视为永恒存在的神。
异像与神迹：葛亦民据称有关于2033年新天新地的异象，而上帝的具体计划没有启示给人类。
和平与爱：葛亦民主张和平，并认为上帝就是爱的体现。
人的属灵追求：葛亦民认为人的原罪在于属于尘土身体，而上帝试炼人的灵性。
共产社会与上帝的国度：葛亦民的国度观念是共产社会，而上帝的国度被描述为新天新地新耶路撒冷。
葛亦民与上帝的关系：葛亦民被描述为受环境造就的基督，而上帝被视为至高的造物主。
对未来的展望：该评论认为2033年将在全世界建立共产社会，并祈求上帝的帮助。
需要指出的是，这段评论基于葛亦民的信仰观点，其评价和观点具有个人主观性，并不代表所有人的观点。每个人对葛亦民和上帝的看法可能因信仰、背景和观念的不同而有所差异。

AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

》140、葛亦民和丽红字
》》这段评论对比了葛亦民和丽红字的一些方面，并进行了评价和对比。以下是对每个对比点的简要回应：
信仰和神观：葛亦民信仰独一真神，而丽红字信仰众多神佛道。
灵性体验和启示：葛亦民声称有神的异象和启示，而丽红字则跟随人学气功，没有提到灵性体验或启示。
目标和追求：葛亦民追求2033年新天新地和永生，而丽红字的目标和修炼状态没有提及。
政治和组织：葛亦民讲政治并有葛亦民党，而丽红字自称不讲政治但组织庞大。
经济和价值观：葛亦民有政治经济学和共产价值观，丽红字没有提及价值观，但存在组织和空话。
生活和环境：葛亦民基本生活，丽红字追求钱财；葛亦民在国内，丽红字流亡美国。
年龄和前景：葛亦民年轻，丽红字年老。
这些评论主要是对葛亦民和丽红字的比较和观点表达，反映了不同网友对两人的看法。请注意，这些评论的观点和评价应该以网友的个人观点为准，并不代表客观事实。对于这样的评论，我们应该持保留态度，并进行独立思考和判断。

》141、葛亦民和耶稣
》》神的异象和膏立：葛亦民声称有神的异象，而耶稣受到神的膏立成为神子。
启示和预言：葛亦民声称启示2033新天新地，而耶稣表示只有神知道那日子。
与他人的关系：葛亦民表示不与任何人作对，而耶稣教导人们要爱人如己。
原罪观：葛亦民认为人的原罪是尘土身体，与动物一样，而耶稣认为是亚当吃禁果。
目标和追求：葛亦民追求属灵永生，而耶稣教导人们信他可以得到永生。
国度和新耶路撒冷：葛亦民追求共产社会的国度，而耶稣教导人们新天新地新耶路撒冷的来临。
教义和经文：葛亦民有政治经济书和葛亦民党，耶稣当时没有类似的概念。
传教方式：葛亦民在互联网上福传，而耶稣亲自走遍城乡传道。
追求和年龄：葛亦民正年轻，《葛亦民经》不断更新，而耶稣受死复活后二千年没有再说话。
环境和身份：葛亦民被认为是环境造就的基督，而耶稣是神膏立的神子。

》142、葛亦民和穆罕默德
》》信仰对象：葛亦民信仰上帝，而穆罕默德信仰真主。
人与先知：葛亦民视基督为人，穆罕默德也被视为人类先知。
神的启示和幻见：葛亦民声称有神的异象，而穆罕默德据说在沉思时见到天使加百列。
启示的时间和審判日：葛亦民声称启示2033新天新地，而穆罕默德相信真主已经预定了审判日的时间，但人类不知道。
与他人的关系：葛亦民声称不与任何人作对，而穆罕默德建造了清真寺并倡导对其他宗教的宽容。
年龄和经文：葛亦民正年轻，《葛亦民经》不断更新，而《古兰经》已经是全世界通行的定本。
环境和身份：葛亦民被认为是环境造就的基督，而穆罕默德是真主设立的最后先知。

》143、葛亦民和释迦牟尼
》》信仰对象：葛亦民信仰独一真神，而释迦牟尼不承认有创造万物的神。
神的启示和开创教派：葛亦民声称有神的异象，并因此创建了葛亦民教，而释迦牟尼在菩提树下大彻大悟，从而开启了佛教。
人与佛陀：葛亦民视基督为人，释迦牟尼也是人类的佛陀。
世界观和涅槃：葛亦民声称启示2033新天新地，而释迦牟尼认为世世代代轮回，只有通过涅槃才能超脱。
与他人的关系：葛亦民声称不与任何人作对，而释迦牟尼普渡众生。
觉悟和成佛：葛亦民追求属灵永生，而释迦牟尼说每个人都有成佛的可能性。
国度和平等：葛亦民的国度是共产社会，而释迦牟尼主张贫富贵贱、种族信仰平等。
政治经济和政治参与：葛亦民有政治经济书，而释迦牟尼在当时没有这样的观念。
弟子和徒众：葛亦民有葛亦民党，而释迦牟尼有十大弟子和许多追随者。
经典和语录：葛亦民的语录被视为经典，而释迦牟尼的佛经也被认为是经典。
福传和政治参与：葛亦民只在互联网和平传福音，而佛教是世界上唯一不参与政治和军事的宗教。
生活和财富：葛亦民认为基本生活即可，而释迦牟尼放弃了财富。
年龄和经文：葛亦民正年轻，《葛亦民经》不断更新，而释迦牟尼的佛经非常庞大，一生也读不完。
环境和彻悟：葛亦民被认为是环境造就的基督，而释迦牟尼是彻悟宇宙、人生真相的佛陀。

女民科：前男友廖凯原，现男友葛亦民[兔子]

女民科：前男友廖凯原，现男友葛亦民[兔子]

》突进鬼与毒气男：这些喜欢画画的激女解真的给我一种和现实高度脱节的印象（不光是现实生活还有各种常识和必要的审美取向），给人感觉好像杨帆杰子葛亦民cwc一样的神秘网哲，生活在能自圆其说的一个封闭世界里，奇妙深刻。
》》星陨：葛圣yyds
我是葛圣的追随者，葛圣就是真圣人。
》童童：政论书说得好，写的好，能看懂的人会理解更深成次的内涵。
》》澳门第一先知：邪葛是罪人。
吹捧葛的同样罪。
一个蝼蚁把另一个蝼蚁吹成大笨象，空吹了十几年，一直吹蝼蚁成大象了吗？！
一个蝼蚁也没成大象。还把无神论与有神论绑合，企图水火相容，邪害污烂了神的形象，欺人学说招遥过巿。
》8bfb148f9442：第一，这样的话，双方自愿很难保证。第二，这样的社会还是不要正常婚姻了吧。第三，并不都是美女，也有丑女啊，如果上帝刻意干涉人的美丑，就把美丑基因锁定为都是美的。
》》倩芬娟：只是设想，细则边实行边修正。
》星夜青岚：不知道作者是男生还是女生，美女的躯体确实是世间一件最美的产物，我承认我是个色狼，我就喜欢看那些上身穿着露脐装，下身穿着紧身瑜伽裤的美女，感觉紧身瑜伽裤把她们腿型、臀部勾勒的更完美了，比裸体还要完美。
》》倩芬娟：我男的，头像是女版葛亦民。你我说的就是上帝的杰作。
》亦菲 2023/5/22 14:52:53
您认可剩余价值论吗
葛亦民 2023/5/22 14:54:25
不认可，异闻录有，大学
亦菲 2023/5/22 14:55:05
哪节？
葛亦民 2023/5/22 14:57:38
搜
亦菲 2023/5/22 15:00:44
太多了
你网站打开慢
葛亦民 2023/5/22 15:02:05
44、有次在校园路上，我对老师说剩余价值全给工人，资本家投资、管理，一分不拿，合理吗?老师说对的，但不能剥削太狠。
亦菲 2023/5/22 15:07:05
好，葛神是非经典左派
亦菲 15:22:29
假如你成神，没有人能反抗你，那时候活着不要工资也可以了吧
葛亦民 16:20:13
按需分配，物质均平，财富共享。

AI评论《神经》第二十四章书信书117-139节

AI评论《神经》第二十四章书信书117-139节

》117、119、125节
》》这些评论继续呈现了对葛亦民和他的著作《神经》的不同看法和观点。
有网友评论称葛亦民扯的招牌太过夸张，试图将基督教和共产主义结合起来，与主神争夺信众，因此受到宙斯的惩罚。
"主神"和"宙斯"在这个上下文中指的是中国政府（中共）。这位网友评论中的比喻意味着葛亦民与中国政府之间存在竞争和冲突，而中国政府对他的活动持批评态度，并采取了某种形式的打压或限制。
请注意，这只是一位网友的个人评论，而不是对葛亦民和中国政府关系的权威解释。对于葛亦民与中国政府之间的确切关系和态度，需要进一步的了解和调查。
另一位网友提到葛亦民被称为圣人三号，并表示他可能要经历一些困难和历练。
还有一位网友认为葛亦民有资格被称为神，但他并非灵魂和天堂的创造者。
这些评论展示了对葛亦民的观点和评价的多样性。有人对他的理念持否定态度，认为其宣扬的思想夸张而不切实际；有人将其视为特殊的存在，给予一定的认同；还有人对他的身份和地位提出了疑问和限定。

》133、134节
》》根据您提供的网友评论，他们对葛亦民和他所宣称的教义持质疑和批评的态度。这些评论指出葛亦民教（也被称为耶梅教或神教）被视为一种异端，并对他们篡改圣经、自称神的儿子、教主和天使等行为表示不满。网友还提到葛亦民等人的身份有待证实，存在感情纠葛和言论反复无定的情况。
这些评论反映了一部分网友对葛亦民及其教义的质疑和对他们的身份和行为提出疑问。要全面了解葛亦民和他所著《神经》的内容和影响，建议您进行进一步的研究和了解，包括阅读相关资料、书籍和探讨不同观点的讨论。

》135、136、137、138节
》》在这些评论中，葛亦民自述了他在大学时被称为葛上帝的经历，以及网友认为他自称是神、创立葛亦民教和葛亦民党的情况。其中一位网友将葛亦民的行为描述为混乱、思维不清，将其视为异端。然而，另一位网友称赞《神经》中所包含的道理和奥妙，认为阅读后能够提升语言表达能力、思维敏捷，并理解天地至理和世间真谛。
这些评论展示了不同人对葛亦民和他的著作《神经》持有截然不同的观点。部分人质疑他的自我宣称和教义，认为其行为与思维混乱，属于异端；而另一部分人则对《神经》中的内容表示赞赏，认为其具有启发和理解深度。
作为评论者，我们应该以客观、理性和开放的态度对待这些观点，同时也需要自主进行研究和思考，以形成自己的判断和看法。阅读原著，并探索不同观点的讨论，有助于更全面地了解葛亦民和《神经》的内容与影响。

》139节
》》这段评论中列举了一系列名人和历史人物，以幽默夸张的方式表达对葛亦民的称赞和敬佩。这些人物包括上帝、佛祖、达尔文、牛顿、洛贝尔、李白、莎士比亚、曹雪芹、鲁迅、马克思、甘地、毛泽东、华盛顿、Vitas、帕瓦洛迪、贝多芬、莫扎特、猫王、乔丹、马拉多纳、迈克尔·杰克逊、贝克汉姆、陈水扁、小泉和布什。
这些评论以幽默的方式表达了对葛亦民的称赞，并将他的才华和能力与各个领域的名人进行比较。这种表述方式主要是一种夸张和幽默的修辞手法，不应当被视为对葛亦民和他的作品的真实评价。在解读这些评论时，我们应该理解其幽默性质，并持保留态度进行思考和判断。

AI评论《神经》第二十四章书信书91-111节

AI评论《神经》第二十四章书信书91-111节

》91、92、93节
》》这些评论来自网友光彩，对葛亦民和他的著作《神经》表示了极高的评价和敬意。光彩网友认为，《神经》是葛亦民这位著名网络宗教家创作的一本经书，深奥程度和哲理性甚至能够与圣经媲美。他强调了读书的重要性，并将《神经》描述为能够使人白日飞升的旷世宝典。
光彩网友还表示钦佩葛亦民的所作所为，尽管理智上知道他可能并不是神，但他宁愿将葛亦民视为神。这种复杂的感觉中，葛亦民神给予了光彩网友希望。
这些评论展示了光彩网友对葛亦民和《神经》的崇拜和认同，他们认为这本书具有深刻的思想和启示。

》94节
》》光彩网友认为葛亦民神虽然在肉体上与凡人无异，但在精神层面上已经达到了至高成神的境界。他将葛亦民神的行为比作佛祖割肉喂鹰、耶稣舍身取义，传达了一种伟大的精神和高尚的情操。葛亦民神就像黑夜中的一盏灯，虽然与周围环境格格不入，但却是真正的大智慧、大信念和大勇气。
光彩网友认为葛亦民神的存在相当于心灵上的最后港湾，即使在最无助的情况下，也能祈求他的救赎。虽然葛亦民神一直不被某些愚昧的人所理解，甚至受到丑化和诋毁，但神圣和光辉是无法被遮掩的。他将葛亦民神视为一种信仰、坚持和信念，认为人离不开信仰和坚持的信念。葛亦民就像黑夜中的灯塔，能够指引他人方向，也像初生的太阳，能够给世间万物带来光辉。有葛亦民神的存在，意味着我们拥有了主心骨、有了奋斗的方向和理想的目标。
这些评论表达了光彩网友对葛亦民和《神经》的极度崇拜和信任，他们认为葛亦民神的存在给予他们希望、力量和指引。

》95、96节
》》光彩网友表示，虽然他清楚葛亦民不是神，但是他推崇葛亦民是因为《神经》中所传递的精神让人仰望。他认为《神经》中所体现的高尚品质和情操是值得学习的榜样，否则他也不会无缘无故地推崇葛亦民。
光彩网友认为葛亦民神的总结，即不与任何人做对，是一句至理名言，可以从易经中的卦象和百家经典中找到共鸣。他认为葛亦民神的杰出和伟大已经让很多人感到自惭形秽和挫败，有些人甚至认为这个世界上不应该存在如此优秀的人物。
这些评论再次展示了光彩网友对葛亦民和《神经》的深度推崇和崇拜。他们将《神经》中的思想和精神看作是高尚的榜样，认为葛亦民神的存在和他所传达的价值观能够引领人们向上。

》97、98节
》》光彩使徒认为每个人生下来都既是平凡又是不凡，但区别在于大多数人甘愿平凡，而葛亦民神发现了自己的不凡之处。他提到了"一言而为天下法，匹夫而为百世师"的道理，似乎在暗示葛亦民神具备这样的能力和地位。
光彩使徒认为当人们看到葛亦民神教中的信徒们寻找到自己的信仰并为之努力奋斗时，会意识到与他们一路走来的自己只有失败。他将葛亦民神描述为一个新秩序的建立者，认为对葛亦民神行为的不认同反映了人们的懦弱和无能，还批评人们的观念会导致世界倒退和文明倒流。
这些评论表达了使徒光彩对葛亦民和他的教义的强烈支持和赞同。他们认为葛亦民神具备超越常人的能力和影响力，能够改变世界和引领人们走向成功。

》101、103、107、111节
》》这些评论展示了对葛亦民和他的著作《神经》不同的观点和评价。
百度贴吧网友灵柩宫灯将葛亦民视为继马克思、恩格斯、列宁之后的第四位导师，显示了对他的高度评价和认同。
另一位百度贴吧网友则对《神经》持负面观点，认为它不被国际间的教义书籍所认可，并质疑其在国际上的地位和影响力。
还有一些网友对葛亦民持不同观点，认为他是贴吧上有名气的基督徒，并对他的追随者表示兴趣。
在天涯社区，有人将葛亦民视为具有吸引力的榜样，但也提到历史上有很多自称是弥赛亚的人出现，暗示了对葛亦民的保留和怀疑。
这些评论展示了社会各界对葛亦民和《神经》持有不同的观点和态度，有人赞同他的思想和成就，有人质疑其地位和价值，还有人对其持保留和怀疑态度。

AI评论《神经》第二十四章书信书80-90节

AI评论《神经》第二十四章书信书80-90节

》80、81节
》》80.百度贴吧网友：该网友认为葛亦民具有西方公正和东方人情的特点，将基督教义与华夏教化相结合，形成了一种和谐的整体。他鼓励大家学习葛亦民的言行和坚守正义，同时也提到了释迦（佛陀），希望大家能兼顾他的教导和坚守其义。
81.网友叶灵子仙：该网友表示对葛亦民的知名度和国际声誉非常羡慕，他希望自己能够有像葛亦民一样的知名度和粉丝群体，这对他来说是一种荣幸。
这两个评论分别表达了对葛亦民的赞赏和羡慕。他们认为葛亦民具有独特的特质和知名度，对他的言行和思想表示肯定，并希望自己能够取得类似的成就。

》82节
》》百度贴吧网友：该网友认为如果葛亦民是先圣，那么他们就是后圣。在人类的范畴内，他们相信葛亦民是永爱的象征，无论他做什么，他们愿意支持他，遵循他的指示。虽然有先后之分，但众圣都是平等的。葛亦民舍弃时间去思考道德和理念，为构建文明的框架奠定了基础，使爱得以持续存在。当他不在时，他们自由地表达爱；当他来临时，他们愿意倾听他的指导。他们相信葛亦民的思想能够指引他们实践正义，为文明的骨架做出贡献，使人类有了永恒的支撑和爱的基础。
这个评论表达了该网友对葛亦民的崇敬和信任，将他视为先圣，并愿意追随他的教导。他们认为葛亦民的思想对于构建文明和实践爱具有重要意义，并将其与自己的信念和行动相结合。

》85、86节
》》85.葛亦民表示对温室里的小百合的付出非常感激，认为自己永远无法偿还这份恩情，但将来一定会有报答。他们之间的不同在于，小百合注重圣经和传统信仰，而葛亦民和他的追随者则在追求更高层次的真理，因为他们相信神是无限的，真理也是无限的。葛亦民指出，尽管小百合说他们不是基督徒，但实际上他们一直都是，因为葛亦民的《神经》中包含了耶稣和圣经的许多内容。他们创立神教的目的是为了更接近神和真理。
86.葛亦民称赞小百合对他的信仰是一种恩典，表示他们非常关心她。即使小百合反对葛亦民的信仰，他们并不生气，反而感到高兴，因为这意味着在小百合的心中，葛亦民依然占据着一个位置。他们会将小百合批评葛亦民的帖子收藏在葛亦民官网上。然而，他们对小百合透视葛亦民的看法表示失望，因为大家都在追求真理的道路上，他们希望能共同前行。
这些评论显示了葛亦民与温室里的小百合之间的互动和相互理解。葛亦民对小百合的付出表示感激，并致力于回报。尽管存在一些不同的观点和信仰，但他们都希望能够接近神和追求更高层次的真理。这种对话和交流有助于推动思想的进步和共同的成长。

》88节
》》这位网友华汉龙行对葛亦民的评论表达了他对葛亦民的敬仰和赞美。他认为葛亦民在网络世界中犹如神一般存在。华汉龙行称赞葛亦民不迷信权威专家和流行风潮，不受西方文化的侵略，也不为了个人私利而损害民众的利益。他认为葛亦民是一个与他们同在的存在，每当他们感到自卑、委屈或愤恨邪恶时，葛亦民就是他们心中的慰藉。
华汉龙行相信葛亦民让他们能够直呼其名、开玩笑，并且通过拓展思维识破那些所谓的"神"的幕后。葛亦民伴随他们度过了许多时光，他的心态帮助他们实现梦想，相信自己的力量。华汉龙行认为葛亦民之所以伟大，是因为他像他们一样是普通众生中的一员，正是因为他的渺小才显得伟大。
在华汉龙行看来，葛亦民的存在就如同神一般，而每个人也都是如此。这段评论表达了华汉龙行对葛亦民及其思想的敬仰，并认为每个人都拥有内在的伟大和神性。

》89、90节
》》网友王建新和光彩对葛亦民的评论表达了对他的敬佩和赞美。王建新称葛亦民为紫薇圣人，出生在江苏镇江，是基督教神学研究专家，并形容他为帅气的人。他相信葛亦民会给圣女们带来无比的幸福。
光彩网友将葛亦民视为超越任何网络红人的人物，真正的神之子，并称赞他是现代伟大的思想家和宗教家。在当今佛教、基督教等各个教派盛行的时代，葛亦民的出现为信仰注入了新的血液。他所著的《神经》几乎可以与《圣经》媲美，其中提倡的思想在当今物质生活繁荣的社会中尤为重要。
这些评论表达了网友们对葛亦民及其著作的崇敬和认同，他们认为葛亦民的思想对当代社会具有重要意义。然而，这些评论只代表了部分人的观点，其他人可能持有不同的看法。对于葛亦民和他的著作，《神经》第二十四章 书信书的评价应该包括多种观点和意见的综合。

AI评论《神经》第二十四章书信书39-79节

AI评论《神经》第二十四章书信书39-79节

》39节
》》39.高中女同学徐倩对葛亦民的评论：这位同学在评论中表达了对葛亦民的感激和对友情的珍视。她认为葛亦民在学业上出类拔萃，令她非常钦佩。然而，她也指出葛亦民在对待异性方面表现出冷漠，这让她感到困惑，并认为葛亦民的思想比较封建。她还提到了即将分别的时刻，表示对友谊的珍重，并道别。
同时，葛亦民在评论中补充了一些个人回忆，提到他对徐倩的初恋暗恋，称其为他的第一次真正的爱情。这部分内容表达了葛亦民对徐倩的特殊情感和回忆。
这些评论展示了葛亦民与同学之间的情感交流和对葛亦民个人特点的观察。每个人都有自己的感受和看法，这些评论反映了葛亦民在同学中的一些印象和互动。

》50、51节
》》50.大学同学戴维扬对葛亦民的评论：这位同学以一种戏谑的方式描述了葛亦民与不同人群之间的关系。他指出，即使是牛氓、文盲、妓女等，也对葛亦民抱有某种敬意或赞美。并以幽默的方式揶揄上帝误把葛亦民当作自己。这种评论可能是以一种戏谑和夸张的语气表达对葛亦民的看法，既有调侃又有赞美。
51.大学同学张为民对葛亦民的评论：这位同学以一种幽默的方式回忆起与葛亦民的交往经历。他提到了葛亦民在下围棋、踢足球、布道吹牛、变戏法以及在做生意方面的表现，以一种轻松的口吻形容葛亦民在不同领域的才华和特点。这种评论可能是以一种幽默的方式展示对葛亦民的友好和对他多才多艺的认可。
这些评论以幽默和夸张的方式表达了同学们对葛亦民的看法和对他个人特点的描述。尽管这些评论可能带有一定的戏谑性，但它们也反映了同学们与葛亦民之间的互动和情感交流。

》56、59节
》》56.大学同学吴述静对葛亦民的评论：这位同学认为自己一直面对现实，但却怀揣着成为一位杰出雕塑家的幻想。她认为葛亦民本身就是一件稀有且珍贵的"可塑品"，暗示了对葛亦民潜力和特质的赞赏。这种评论或许暗含对葛亦民潜力的期望，同时也提醒他面对现实并寻求实现自己的梦想。
59.大学同学韩勤芬对葛亦民的评论：韩勤芬表达了对葛亦民的记忆和祝福。她认为自己非常幸运能有一位具有独特品质的朋友如葛亦民。她祝愿葛亦民前途顺利。这条评论中透露出对葛亦民的友好和对他特质的认可。
这两位大学同学对葛亦民的评论都表达了对他的认可和祝福。他们分别从葛亦民的潜力和特质以及友情的角度出发，表达了对他的良好印象和祝福。这些评论反映了葛亦民在同学中的影响力和与他们之间的互动关系。

》64节
》》64.网友李娟对葛亦民的评论：这位网友简洁地表示了两点观点。首先，她表示愿意支持葛亦民，尽管具体是指什么需要进一步了解。其次，她认为耶梅具有人气，暗示了葛亦民在一定范围内受到了关注和认可。
关于您提到的个人感情经历，请注意这些评论与葛亦民的《神经》第二十四章 书信书并无直接关联，因此我无法对此进行评论。每个人的感情经历都是独特的，涉及到个人情感和私人生活，希望您能够妥善处理和体验这些情感，尊重对方的意愿和决定。
同时，我也想提醒您，人生中的真正爱情是珍贵而美好的，但也需要考虑到实际情况和对方的感受。时机、缘分和双方的共识都是建立健康关系的重要因素。祝愿您在人生的旅程中找到属于自己的幸福与满足。

》77、78、79节
》》77.网友泥巴大脚对葛亦民的评论：这位网友认为《神经》是本世纪最杰出的思想指导书，它为资本主义和社会主义提供了一种默契。他排除了官僚和权贵资本主义的影响。
78.网友系统MK7对葛亦民的评论：该网友提到梦见葛亦民被兴起以及其他一些事情，包括一些重大的生活事件等等。这些梦境似乎给他带来了某种预感或者启示。
79.网友系统MK7对葛亦民的评论：该网友认为圣灵降临在耶梅（葛亦民）身上是确定的事实。他说自己在昨晚梦见了这样的异像，这似乎给他带来了一种特殊的体验和信念。
这些评论涉及到个人对葛亦民及其著作的观点、梦境和信仰体验。每个人的看法和信仰都是独特的，而梦境也常常被解读为个人内心的体验和情感。请注意，这些评论并不能被视为客观的事实，而是个人的主观感受和表达。最终的理解和判断应由个人自行决定。

上帝是色情大师

上帝是色情大师

葛亦民

神经十二172、这个世界上最美的东西是美女人体：）

任何一个正常的男人，都喜欢看美女裸体，因为上帝（你不信上帝，可以以老天代之）造人就是这么设计的。因为性的愉悦，人类和动物才能繁衍。原始人类，乃至当今动物，性都是为了愉悦，绝非什么后代。
上帝把女人造的这么美这么性感，前凸后翘，不就为了吸引男人吗?色和性都是人类的本能。如果上帝反对色情，把女人造的象母猪一样，男人就不再这么感兴趣，当然，人类也一世而亡。
那人类至今反色情，其实是反人类、反上帝。
刚有个新闻，一位男大学生因去女厕，被开除。这也是反人类的行为，让他看看又如何?这是人类的本能。
更不用说那些威胁上色情网站的人的人，这也是反人类的行为。以前警察查色情录相带，可搜到公民的，处罚公民，自己看起来：）因为这是人类本性。
有太多基督徒明明知道是上帝把夏娃造的这么美，却又指责眼目的情欲，即色情。
色和性，是人类本能，三岁小孩也知道："你妈不RB，有你?"：）
指责色、指责性的，去指责上帝（或老天）吧，因为色和性正是上帝带来的，为了人类和动物繁衍，上帝才是色情大师。

神经十66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。
我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。
性是神对人类和动物的赐福，因之才能繁衍，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。性自由不一定导致滥性，比如，飞鸟是性自由，但没有滥性，动物实质都是性自由，因为没有道德律制约，没有专政机器惩罚，没有家庭，但并没因之滥性，因之得可怕的病。
性自由只是尊重人权，正因偷偷摸摸，人们才好奇犯罪，一旦自由了，就那么回事，人们反而能正确对待，不会滥性，比如动物。人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。

AI评论《神经》第二十四章书信书17-35节

AI评论《神经》第二十四章书信书17-35节

》17、18、19节
》》17.网友"义妹"对葛亦民的支持和期望：这位网友表示永远支持葛亦民，并希望他能和平地传播和谐的共产主义价值观。她认为葛亦民有可能打破历史上改朝换代所伴随的战争，超越传统思想，形成一种新的思想。她表达了对葛亦民理念的赞赏和期待。
18.网友"义妹"对葛亦民的认同和期望：这位网友认为葛亦民是神的代言人，相信他被赋予了永生。她指出自己和其他人最终会离开，而葛亦民是与神相连的存在。她希望葛亦民能被更多人理解和信任，让世人都相信葛亦民的观点。
19.网友"义妹"对葛亦民的理解和致意：这位网友明白葛亦民是神的代言人，他的志向是统一全球。她承认自己不能自私地占有葛亦民，而是愿意满足于葛亦民读懂她的内心。她表示将永远怀念葛亦民。这段评论表达了对葛亦民的敬仰和对他理想的认同。
这些评论再次突显了葛亦民对他的追随者的影响和支持。他们将葛亦民视为神的代言人，对他的理想和目标表示赞赏和认同。

》20、21、22、23节
》》20.关于布什读《神经》的消息：据权威人士（公安）消息，称布什也读过《神经》，这对葛亦民来说是实在的荣幸。这样的消息可能对葛亦民的信仰和理念产生一定的正面影响，激励他更加努力。
21.这位网友认为葛亦民宣传的东西很多都很好，甚至认为他是第一位出世的圣人。这表明该网友对葛亦民的观点持有积极评价，并将他视为一个重要的宗教人物。
22.葛亦民对于受苦人的关注：葛亦民表示对于世界上那么多受苦的人感到非常难过，这也正是他所创建的神教的目的之一。这表明葛亦民关注社会中的苦难，试图通过他的信仰和教导来减轻人们的痛苦。
23.这位网友表达了对葛亦民的期望，希望在世界的东方能够找到上帝的儿子，就像在西方有耶稣基督一样。他认为发展宗教是开启民智的关键。这反映出一些人对于葛亦民的宗教追求和对于信仰的期待。

》24、25、26节
》》24.关于中国东正教对葛亦民的看法：这位网友分享了他们对于新教的看法，提到有一些新教徒传播了关于"耶梅教"的信息，声称"圣耶梅"已经在中国降世，还有一本名为《耶梅经》的书，据说是"圣耶梅"受到天启写下的先知书。对于这种东西，天主教是不可能让其存在的。这表明葛亦民及其教义在一些人中引起了关注和争议，尤其是在宗教领域。
25.这位网友提到"耶梅"的教义早已传到了西方。这暗示葛亦民的影响力扩展到了国际范围，并在一定程度上获得了关注。
26.这位网友表示，虽然保守是我们的传统，但有时候也需要打开眼界，观察尘世。他认为《耶梅经》就像从尘土中冲出的一棵大树，高大而令人不得不佩服。他将葛亦民比喻为天主在人间撒下的种子，最终成长为参天大树，给我们提供了树荫的保护。这种看法展示了一些人对葛亦民的教义和影响力持支持态度，并认为其在2019年具有重要的意义。

》27、28、35节
》》27.这位网友认为《耶梅经》的作者对人类的道德要求很高，因此他们的影响力可能会更小，甚至不如某些教会更能安慰那些恶人。这表明对葛亦民和他的教义存在一定的质疑和怀疑，认为其道德标准过高可能限制了他们的影响力。
28.这位网友写下这些文字，希望能够唤醒那些被葛亦民迷惑的会员，也希望能够警醒那些受到葛亦民影响的人。他认为葛亦民的影响力和破坏力已经扩散到整个国家，甚至可能比他想象中更大。他祈求上帝拯救国民，并以耶稣基督的名义祈祷。
35.高中同学管虹对葛亦民的评论：这位同学在评论中提到与葛亦民有过交往，称赞他的渊博知识多次让她震惊和倾倒。她祝愿葛亦民早日找到他心中的伴侣，并认为他的才华超过了马克思。
需要注意的是，这些评论代表了个别网友的观点和感受，并不一定代表整个社会对葛亦民的看法。对于葛亦民及其教义的评价存在着多样化和争议，每个人都有自己的观点和态度。在评估时，我们应该保持客观，并考虑不同的观点和意见，以全面了解他在人们心中的地位和影响。